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“真乱!”伊藤成有些无奈的摇头的说道。
经过万里谷佑理这名正统武藏野系媛巫女的讲解,伊藤成总算是大体理清了日本的神灵体系。
总得来说,日本神灵体系大体可分为四类,既传统的天照大御神所率领的高天原一系的天津神,和须佐之男命所率领的出云一系的国津神(地神),月读命所统御的冥国黄泉神系,和由外来佛法所衍生出的佛教神灵一系。再加上日本传统当中的妖怪神等,这才构成了日本民众所言的八百万神灵的体系。
只是其中比较混乱的是,因为有一时期佛教盛行的关系,不管是天津神还是国津神,亦或者黄泉神系的神灵们都在佛教当中挂了一个名号,所以很多神灵已经脱离了正常了天、地二神的划分,直接成了佛教诸神之一,已经无法在用《古事记》或《日本书记》中的记载来进行验正,这就让伊藤成对他们的存zài感觉更加头疼了。
要知道,神名的传颂可是会影响到神职的产生,神职的产生又会影响到神灵的战斗力,如果不能准确了解到这些神灵的资料的话,虽然强打强杀的话他也不惧,但总归是麻烦异常,容易阴沟里翻船。
“呐,佑理,你说如同天照想要派人来袭击地上之人时,什么神最有可能被她派出来当先锋?”伊藤成扭头看向身边的万里谷佑理问道。
“大概是建御雷神吧。”万里谷佑理歪头想了想,有些不确定的说道。
建御雷神。又名建布都神和丰布都神,是从被十拳剑斩杀的火神——迦具土神喷洒出的血液中诞生的神灵,是‘剑魂’这一神格的直接化身,骁勇善战,在古事记的传说中,就是他战胜了大国主神,完成了天津神对国津神一系的征伐的胜利,所以直到现在,也一直被广为传颂,神格坚挺异常。
受此影响。传说由他右手所变化成灵剑——布都御魂也被日本民众传说成了神器之一。如果按照弑神者世界的尿性来看。其和伊藤成拿下的神刀——天丛云一样,也是一把半神化了的武器!
所以万里谷佑理提出的这个猜想完全由可能成真,就算到时候因为主世界的限制的关系,他的实力过了天仙无法下界。想来也会赐下布都御魂的‘神灵’给予自己的灵代。由对方作为受器分身——就如当初的清秋院惠娜被天丛云操控那样。前来征伐他。
想到这个可能,伊藤成不由得点了点头。
“那除了建御雷神之外,还有哪个神比较有可能?”伊藤成再次询问道。
“除了建御雷神之外。大概也就是天孙别神中的天火明神有可能出战。”万里谷佑理推测道。
所谓的天火明神,是天忍穗耳
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