壮汉则紧跟在她的身后,看样子是防止任何人伤害到谢灵芸。
进到船舱后,周重请谢灵芸坐下,然后自己坐到两个教士的面前问道:“你们叫什么名字,又是从哪里来的?”
“我……我叫若望·基利期督,是多明我会的会长,公子直接叫我若望就行了,这位则是伯泉纳德教士,我们与那些入侵南洋的人并不是一个国家的,只不过我们想要把圣母与主的荣光撒遍世界,所以才搭乘的他们船不远万里来到这里。”那个矮胖的教士立刻向周重介绍自己和同伴,在提到自己的职务时,他也骄傲的挺了挺胸,不过很快就又露出谦卑的笑容。
多明我会又叫布道兄弟会,是天主教托钵修会的主要派别之一,所谓托钵修会,其实就是一种类似苦行僧一样的修士,他们不置恒产,以托钵乞食为生,活动在社会的各个阶段,在天主教会的影响很大。因为多明我会的教士普遍穿黑衣,因此又被称为黑衣修士。
多明我会自称为主的看守犬,立志走遍世界去扑灭异端与无知。注重讲道与神哲学,故又被称为宣道会,而且主持着教廷的宗教裁判所,手中的权力极大,很多西方的异端或科学家就是被这帮人给烧死的。
周重对宗教一向不怎么关心,因此自然不知道多明我会是个什么东西,直到眼前这个自称多明我会会长的若望神父解释了半天,他才搞清楚多明我会的宗旨与教义。旁边的谢灵芸则静静的听着周重与若望神父的对话,丝毫没有插嘴的意思。
接下来周重又问对方是怎么来到的大明,结果一说起这件事,若望神父和他身后的纳德教士都是一脸的沮丧。
原来他们两人是西班牙人,但是这次却乘着葡萄牙人的船只来到东方,而且也没有参与到葡萄牙人与南洋土著之间的争斗中,他们只是怀着一颗对圣母与主虔诚的心,想要第一个将天主的荣光带到大明这块文明的土地上。
本来他们乘着葡萄牙人的船到达南洋后,几经辗转到了渤泥,也就是后世的菲律宾,然后在马尼拉认识了一位大明的走私商人,请求对方把他们带到了大明。本来他们是在福州附近登陆的,但是因为容貌怪异,再加上又贸然四处传教,因此被当地的官员和百姓驱逐了出来。
不过这并没有打消两人的传教热情,而是乘船北上,这次他们就在舟山岛登陆,然后依然四处传教,并且积极的学习汉语。可惜他们的教义实在有问题,凡是加入他们教会的信徒,就不能再祭祖、尊孔等,光是这一条,就与大明百姓的观念格格不入,因此两人来到舟山半年时间,不但没有发展出一个信徒,最后还惹得人见人厌,甚至也没人再愿意施舍给他们食物。
人总是要生存的,在乞讨不到食物后,若望
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